以太坊获得伊斯兰学者“清真认证”，数字货币也被归类为清真

数字货币也分清真和非清真吗？

随着加密货币和区块链的发展席卷全球，全球发展最快的宗教世界伊斯兰世界也遭到了加密货币的“入侵”。

但根据他们以古兰经教义为基础的伊斯兰教法，穆斯林对金融世界也有类似于“食物世界”的禁忌：在伊斯兰教中，高利贷，通过贷款赚取利息的过程，被认为是有罪的。

以前，从黄金等房地产支持资产的升值中获利符合伊斯兰教法，但大多数加密货币被认为是非法的，因为它们没有实物资产支持，而且通常代表对公司的伪投资。

但在最近，著名的穆斯林学者和财务顾问 Amanie 发布了一份白皮书，宣布以太坊根据伊斯兰教法是“清真”的，这一明确性可能会激发穆斯林买家对以太坊的兴趣。 其他要求。

“清真认证”以太坊

穆斯林学者 Amanie 认为 ETH 是“清真”的，因为它代表了一种“实用代币”，并作为一种货币为以太坊网络提供动力。 因此以太坊国家认可吗，拥有ETH是合法的。 然而，他也对 ETH 的具体用例持保留意见，因为许多其他硬币都在其协议上运行。 在某些情况下，如果代币用于为公司筹集资金（看起来很像利息），这在伊斯兰教中将被视为非法。

更巧妙的是，他裁定以太坊的PoW机制和PoS机制都符合伊斯兰教法。 然而，一旦 ETH 2.0 上线，“锁定”代币以获得质押奖励的行为仍然存在争议。

但至少他对ETH还是表达了积极的态度。 Amanie 是伊斯兰金融界备受推崇的人物。 虽然这种观点不是最终的，但它在虔诚的穆斯林中仍然具有分量。

据皮尤研究中心称，伊斯兰教是世界上发展最快的宗教。 全世界约有16亿穆斯林，约占世界人口的23%。 世界上大多数穆斯林生活在亚太地区的印度尼西亚和印度等国家。 鉴于其庞大的信徒群体，本白皮书极有可能对 ETH 的需求产生实质性影响。

BTC和ETH谁更“清真”？

事实上，比特币和以太坊两大数字货币是否符合伊斯兰教法的争议尤为突出。

美国程序员兼以太坊基金会特别项目负责人 Virgil Griffith 于 2017 年 10 月首次关注这个问题。

他引用了伊斯​​兰法对“货币”的定义：（1）作为交换媒介； (2)钱经久耐用，不会破裂或腐蚀； (3) 金钱是贵金属或食物； (4) 金钱 财产的所有权是明确的，是真主赋予的宝贵价值； （五）钱财充裕，慷慨施与； (6)货币具有内在价值。

他认为除第六项外，比特币和以太坊都满足前五项。 以太坊比比特币更清真。 由于智能合约的存在，方泽相较于前者具有驱动多元化程序的内在价值。

事实证明，维吉尔·格里菲斯 (Virgil Griffith) 也一直在争取他的论点。 7 月，Coindesk 报道称，Virgil Griffith 表示该组织正在与墨西哥湾沿岸的金融专家合作，以证明以太坊区块链符合伊斯兰法律。

那么比特币是清真的吗？

Cointelegraph 曾采访过来自印度尼西亚的金融科技初创公司 Matthew J. Martin。

来自印度尼西亚的穆斯林裔美国人马修认为，比特币可以分为货币和支付网络，两者适用不同的伊斯兰教法原则。

他认为，比特币作为一种支付网络，是“清真的”。比特币超越了传统的封闭式银行网络，传统的封闭式银行网络使用私人分类账，不能保证发起人实际拥有标的资产，并且在数学上确定性保证了发起人transfer 拥有基础资产，而传统银行按照部分准备金原则运作，这在伊斯兰教中是被禁止的。”

比特币可能比现代法定货币更清真。 “现代主权货币以债务和高利贷为基础，这在伊斯兰教中是被严格禁止的； 另一方面以太坊国家认可吗，比特币不是基于债务——它是基于工作证明——至少它不是非法的，”他说。

但作为一种货币，比特币并不是“清真认可的”。 他说。 “从历史上看，伊斯兰教只承认具有内在价值的商品为货币，包括金、银、大米、枣、小麦、大麦和盐。 严格来说，比特币可能不符合货币的标准。”